«Interculturalidad, educación y política pública» para el fortalecimiento de las culturas originarias

El 27 de octubre, en la Sede Quito, se realizó el conversatorio «Interculturalidad, educación y política pública», un espacio de diálogo sobre la interculturalidad y educación desde diversas experiencias de campo en entornos escolarizados de pueblos y nacionalidades del Ecuador. 

Para el evento académico se contó con la participación de Sarah Dichy – Malherme, Franklin Sharupi, Anne Gaël Bilhaut y los profesores Teresa Carbonell, Freddy Simbaña, Patricio Guerrero, Hernán Hermosa y Floralba Aguilar, investigadores que reflexionaron sobre el contexto de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) como respuesta al fortalecimiento de las culturas originarias en torno a la educación desde un diálogo de saberes.

Sarah Dichy -Malherme, docente de las universidades de la Rochelle y París – Nanterre,  asociada al Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA), manifestó que las instituciones educativas y culturales no han fundamentado la defensa del territorio. «El territorio es el elemento importante para una educación bilingüe, porque permití el enriquecimiento de los saberes ancestrales a la comunidad», explicó.

Carbonell, del Grupo de Investigación en Filosofía de la Educación (GIFE), explicó la función de la EIB implica «conocer y practicar los saberes ancestrales, no desde los textos, sino desde el campo o estado de vida de las culturas». De igual forma, Franklin Sharupi, coordinador de la comisión de educación CONFENIAE, se refirió a la lucha del territorio, economía, educación, lengua propia, como base para un posicionamiento del modelo de educación intercultural bilingüe, como una propuesta por y para la cultura. 

El cierre del conversatorio lo realizó Bilhaut, representante de IFEA, quien invitó a los presentes a seguir cuestionándose sobre la educación propia, lengua propia, acceso, profesionalización del docente, relación entre la academia y los pueblos y nacionalidades y las prácticas y saberes.

El conversatorio fue organizado por el Grupo de Investigación en Filosofía de la Educación (GIFE), y las carreras Antropología Aplicada y Filosofía de la Sede Quito y el Instituto de Francés de Estudios Andinos.

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Estudiantes y profesores de Antropología exponen resultados de sus investigaciones en México

• «El retorno del chamán. Historicidad y mito entre los Secoya de la Alta Amazonía Ecuatoriana», del profesor Julián García Labrador, Ph.D.

• «La doble vida de un árbol sagrado. El quishuar en los templos católicos y en los adoratorios andinos» de la profesora Alexandra Martínez, Ph.D.

• «Corazonando, una antropología comprometida con la vida» del docente Patricio Guerrero, quien además impartió un seminario de 20 horas titulado «Corazonando el trabajo etnográfico».

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Estudiantes de Antropología realizan diagnóstico post-terremoto en la población de Manabí

Los estudiantes del noveno semestre de la carrera de Antropología Aplicada visitaron a los pobladores de la zona de Canoa, Manabí, con el fin de dar soporte ante las problemáticas sociales por las que atraviesan los afectados del terremoto ocurrido en abril del 2016. La iniciativa se realizó con la coordinación de la profesora Daniela Ochoa y en conjunto con los voluntarios de la organización Comparte – Ecuador.

La visita tuvo como fin aportar, desde los conocimientos antropológicos, a la metodología de detección de desastre que está implementando Comparte – Ecuador. Mesas de trabajo y un conversatorio fueron los espacios donde se compartieron las experiencias y herramientas de investigación propias de la Antropología, las cuales permiten la elaboración de etnografías y el levantamiento de información a través de historias de vida. Además, se adecuaron espacios comunitarios de aprendizaje en beneficio de los habitantes del sector.

Por otro lado, los estudiantes realizaron un trabajo de campo zonificado en el que recogieron relatos de vida de los habitantes de Canoa. Con estos testimonios, los alumnos de la Sede Quito se proponen comprender cómo, a partir del terremoto, se agudizaron o presentaron nuevas problemáticas sociales en la población.

Los estudiantes y la docente construyeron un diagnóstico de conflictos luego del terremoto, el cual revela la importancia del aporte antropológico para la comprensión de los problemas sociales de quienes han atravesado por experiencias impactantes y dolorosas a causa de un desastre natural.

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La Danza Fusión como alternativa en la investigación metodológica

La carreras de Antropología Aplicada, Psicología, y el Grupo de Investigación en Estudios de la Cultura de la Sede Quito realizó el evento «Metodologías Alternativas de Danza Fusión» con el objetivo de ofrecer un espacio de diálogo y reflexión academica sobre la danza, un ámbito vasto, pero poco explorado, más allá de la visión folclórica. Esto significa mirar a los procesos dancísticos como recurso de investigación, y el arte en general como actividad indispensable para el aprendizaje, reflejando la psicología, las creencias, la relación con lo corporal e incluso los conflictos de cada cultura.

Entre las actividades realizadas estuvieron una mesa redonda con el tema la «La danza como recurso de investigación» y el taller «Fundamentos del método Danza Oriental Terapéutica (DOT)», además de  la intervención de expertos tales como: Patricia Passo  de la Universidad Rey Juan Carlos de España; Lorena Campo, docente investigadora de la UPS; Silvia Tamayo, profesora del taller de danza árabe de la Casa de la Cultura Ecuatoriana; Ana María Palys de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador; Tatiana Bichara del Instituto de Altos Estudios Nacionales.

La directora de la carrera de Psicología, Paz Guarderas, explicó la importancia de retomar la corporeidad desde la academia para visibilizar su incidencia en la vida del ser humano. Consideró que este tema ha sido puesto en el centro del debate por las feministas ecuatorianas desde finales de los años 80′. «Desde las epistemologías feministas se generan nuevas luces sobre los estudios del cuerpo», explicó refiriéndose a lo semiótico material para mirar todo aquello que se escapa a los condicionamientos.

 
Ana María Palys se refirió al ámbito de la ‘Educación corporal y la construcción de valores éticos, estéticos y culturales  en los individuos’, desplegado como una forma de evidenciar los valores culturales instalados en el cuerpo y la conducta de los individuos a través de la educación corporal. Aclaró que las técnicas estructuradas están dirigidas a cuerpos para que sean instrumentos al servicio de la coreografía, a esto se suman otros principios y objetivos para que el bailarín y su cuerpo en movimiento, explore y conozca sus posibilidades expresivas. «Las Técnicas Somáticas, como  no codificadas que permiten un abordaje corporal que potencia la conciencia a través del conocimiento de la propia realidad corporal», finalizó.

Por otra parte, Lorena Campo presentó una explicación de su texto «Bitácoras corporales, las memorias en movimiento», en donde trabaja el cuerpo en la búsqueda y construcción de una cartografía de memorias y sensaciones vinculadas a experiencias determinadas y aplicadas en sesiones de psicoterapia y clases de expresión corporal. Destacó la investigación con el método co-laborativo emprendida con mujeres diagnosticadas con trastorno bipolar, quienes construyeron autorrelatos desde sus cuerpos en movimiento, partiendo del principio de la memoria afectiva. 

Patricia Passo, en cambio desde su experiencia en la academia y en la cotidianidad con la danza, explicó la importancia de no olvidar que el cuerpo y la vida son integrales. Recalcó que al ejercer una actividad dancística lo que conmueve es  «lo que hay por detrás del paso, para que eso nos transforme o movilice». Silvia Tamayo compartió el contenido de su libro «La bella danza» en el que expone sus experiencias como profesora de danza árabe, en los talleres del Área Nela Martínez de la CCE. Tatiana Bichara: habló del trayecto teórico-metodológico elegido para su investigación de doctorado sobre el Taller de Danza y Expresión Corporal, existente en la ciudad de Sao Paulo desde agosto de 2001.

 
La segunda parte de la jornada académica consistió en el taller realizado con la guia de Patricia Passo. El público estuvo conformado por estudiantes, docentes de la UPS, y bailarinas profesionales en el campo de la danza, quienes de manera experimental se reunieron en un espacio de reencuentro con sus cuerpos en movimiento.

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El Trabajo Antropológico: Miradas teóricas, metodológicas, etnográficas y experiencias desde la vida

En el Auditorio Monseñor Cándido Rada del campus El Girón se presentó el libro: «El trabajo Antropológico: miradas teóricas, metodológicas, etnográficas y experiencias desde la vida», de los autores Patricio Guerrero, Emilia Ferraro y Hernán Hermosa, profesores investigadores de la carrera de Antropología Aplicada.

El libro habla desde la vida, emerge desde las experiencias vividas, sentidas por los autores, no solo como el resultado de una fría reflexión teórica y metodológica, sino ha sido tejida junto al calor de la gente, en el acercamiento vital a actores sociales, a estudiantes que han aprendido con humildad.

El evento contó con la presencia del Antropólogo José Juncosa, vicerrector de la sede Quito; Rubén Bravo, director de la carrera de Antropología Aplicada; Hernán Hermosa, Patricio Guerrero y Emilia Ferraro, autores del libro; Teresa Carbonell, profesora de la carrera de Antropología Aplicada; y Natalia Pineda, presidenta de la Asociación de Estudiantes de la carrera de Antropología Aplicada.

En el saludo de bienvenida, Juncosa felicitó a los autores y evidenció como «la metodología no solo apunta a responder la interrogante sobre cuáles podrían ser las técnicas que mejor expresan la teoría, sino de qué forma la producción del conocimiento expresa las opciones en favor de la existencia de los pueblos y nacionalidades, de esta relación epistémica con los otros, que hablan y tienen su propias representaciones, expectativas sobre la existencia, el conocimiento y la investigación».

Bravo, señaló que el aporte fundamental de la obra es que «rompe con los esquemas y produce  conocimientos, no repite teorías sino que reflexiona desde el espacio con la gente, desde la cotidianidad». Carbonell realizó el comentario del libro y resaltó: «es una propuesta creadora, significativa que invita a la construcción cultural y social; acerca a la vida cotidiana; trabaja con y para los sujetos desde el compromiso ético y político para construir la coherencia; y da testimonio del renacer de los pueblos y busca corazonar en su desafío permanente». Por otra parte Pineda invitó a los estudiantes a interrogarse sobre la realización de los trabajos. «Cuestiónense ¿A quién sirve? ¿Para qué sirve? Y retomen siempre el compromiso ético y político, que nos han enseñado nuestros maestros», dijo. 

Este evento contó con un presentación musical a cargo de los docentes Patricio Guerrero, Ivonne López y la estudiante Imaizara Manzanilla, que al son de la guitarra deleitaron al público con sus interpretaciones. Además de la participación especial del grupo de teatro Espada de Madera de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, quienes presentaron una etnografía del aula, parte de su obra los pájaros de la memoria. Finalmente el público invitado compartió un brindis y recibió un ejemplar del libro.

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Investigadores presentan sus estudios en Congreso Internacional de Antropología AIBR

Los profesores de la Universidad Politécnica Salesiana, Lorena Campo y Julián García, presentaron los avances de sus investigaciones en el II Congreso Internacional de Antropología AIBR, realizado en la ciudad de Barcelona, España, entre el 6 y el 9 de septiembre.  Ambos docentes son parte del grupo de investigación «Estado, Movimientos Sociales y Territorio».  

La ponencia de García se tituló «El espacio vivido del inconsciente en la cultura Secoya (Alta Amazonía Ecuatoriana)», el cual se refiere a las rápidas trasformaciones a que se ve abocada la Amazonía, lo que hace necesaria la investigación sobre el papel de sus culturas en dichos contextos de interacción. 

«Los elementos míticos y su papel en el proceso de adquisición de conocimiento en la cultura Secoya son una de las asignaturas pendientes en el acercamiento epistémico a dicha cultura. El mito nos transporta a un tiempo y un espacio diferentes de los cotidianos.  El tiempo mítico no ha desaparecido de la vida diaria, a pesar del tiempo del calendario. La cultura Secoya (Siekopaai) de la Alta Amazonía Ecuatoriana posee una riqueza conceptual que va ligada al uso pragmalingüístico de los mitos», expresó el docente. 

Por su parte, Lorena Campo expuso sobre «Suicidios en el Ecuador. Alteridades silenciadas en la vida cotidiana», tema que hace referencia a que, en ciertos casos, la muerte puede constituirse en estrategia radical identitaria, que aunque se presente individual, genera rituales colectivos. 

«Hombres asfixiados por las exigencias de sus roles masculinos ideales que se ahorcan, jóvenes indígenas que se enlazan a campos de significación ajenos a los de sus antepasados, campesinos que mueren por mano propia como efecto secundario de la intoxicación por plaguicidas, la lista es abundante», considera Campo. 

La docente considera que se trata de una desesperada micropolítica de denuncia indirecta, pero tan intensa que produce silencio a su alrededor, ya sea por dolor o vergüenza de los que deben procesar ritualmente esas muertes diferentes. «Estas muertes develan alteridades negadas, apagadas y silenciadas, que en la autoeliminación se erigen como producto de violencias naturalizadas en la vida social, política, cultural, sexual y económica».

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Graduado de la UPS presenta en Brasil el libro «Presas del veneno. Cosmopolítica y transformaciones Suruwaha»

El 30 de junio, en el parque del Teatro Amazonas de la ciudad de Manaos, Brasil, se presentó el libro «Presas del veneno. Cosmopolítica y transformaciones Suruwaha (Amazonía occidental)», de autoría de Miguel Aparicio, graduado de la carrera de Antropología Aplicada de la UPS. El libro es producto de la investigación de Aparicio realizada en el marco de sus estudios de posgrado, y la tarea de estas páginas responde a un desafío de comprensión de las transformaciones que los Suruwaha de la Amazonía occidental brasilera vivieron durante las últimas décadas.

Aparicio señala en la parte introductoria que a orillas del río Jukihi, un arroyo fluye en las tierras firmes del valle del Purús, los humanos jadawa, perseguidos por el espíritu del veneno que intenta capturarlos, emprenden tras la muerte un viaje de transformación hacia las aguas del cielo. «Las páginas de este libro han sido escritas con la intensidad de una vivencia alegre y tensa de años entre los Suruwaha, habitantes de la Amazonía occidental. Las observaciones y anotaciones en cuadernos de campo, registradas a lo largo del tiempo, se han convertido en un denso material etnográfico, de donde se han extraído, con agudeza de espíritu, temas primordiales para la etnología amerindia», señala Gilton Mendes de la Universidade Federal de Amazonas.

 
Al evento asistieron los profesores de la UPS, Lorena Campo, quien realiza su pasantía doctoral en la Universidad de Sao Paulo, como expositora y Patricio Guerrero como moderador.  Posteriormente, se reunieron con los profesores Sydney Antonio Da Silva y Gilton Mendes Dos Santos en los predios del programa de posgraduación en Antropología Social de la UFAM para establecer actividades conjuntas en temas de publicaciones, intercambios académicos y seminarios colaborativos.

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